在江西撫州這座文人輩出的城市，每一處歷史遺跡，都是一部承載厚重歷史的典籍，記錄著先輩的智慧創造與文化記憶，傳承著獨具地域特色和民族風格的鄉土文化，它們本身就是一種強大的力量，穿透歷史的云煙，訴說著文脈悠長，見證著古今交融。

臨臺賦詩——唱盡風流蘊藉

??了解撫州，需要一場旅行，愛上撫州，則需要一種機緣，或許就是在擬峴臺登高一望的那一剎那，畢竟“占斷江西景，臨川擬峴臺”的聲音已經響徹了近千年。

??擬峴臺初建于北宋嘉祐二年（1057年）。都說古人興樓建臺必有緣由，擬峴臺興建的背后也有一段典故：司馬氏代魏后，派大將羊祜坐鎮襄陽前線，他勤政愛民、增修德信，深得晉、吳兩國軍民之心，生前他喜歡游覽峴山，逝世后，襄陽百姓就在峴山為他建廟立碑。

??北宋時期，知府裴材在襄陽聽聞羊祜的德政事跡后，十分仰慕。巧合的是，他來到撫州后，驚喜地發現撫州城東鹽步嶺，竟與襄陽峴山頗為形似，于是就在此修建擬峴臺。

??擬峴臺落成之時，裴材寫信邀請時任江蘇常州知州的王安石，而王安石當時因為有事未能前往，于是就推薦了剛剛考取進士的好友曾鞏，曾鞏在接到邀請后欣然赴約。這位新科進士不負眾望，揮筆寫下了千古奇文《擬峴臺記》：“尚書司門員外郎晉國裴君，治撫之二年，因城之東隅作臺以游，而命之曰擬峴臺，謂其山溪之形，擬乎峴山也……”從此，臺以文名，文以臺傳。

??聞聽曾鞏作《擬峴臺記》后，王安石也十分向往，恰好他因事從外地回到撫州，裴材聽說后，便盛情邀請他一同登上擬峴臺。因感懷羊公政卓民仰和裴君厚德善舉，王安石作了《為裴使君賦擬峴臺》，留下了“君作新臺擬峴山，羊公千載得追攀”的千古名句。

??有了曾鞏、王安石的背書，擬峴臺很快成為撫州網紅打卡圣地。陸游、陸九淵、朱熹等文人墨客留下了大量詩篇，其深刻的思想內涵，不只是對傳統文化的向往，更多的是引發人們對如何留住城市文脈的思考。擬峴臺自興建至今，歷經多次興廢，現臺為2012年第7次重新修復，主體高度為49.9米，共七層，為宋代風格建筑。

??步入擬峴臺，一幅精美絕倫的大型木雕《政安民樂圖》便映入眼簾。這幅撫州“清明上河圖”生動再現了宋代撫州物華天寶、人杰地靈的繁榮景象，也是擬峴臺的鎮館之寶。曾子固錦衣作記、王荊公會友酬詩、岳元帥旌旗退敵、陸象山開壇講學……七樓的《文昌千秋圖》，講述著一幕幕與擬峴臺相關的歷史故事，登臺遠眺，只見撫河漫流，微風響遠，佳景盡收眼底，可謂斯情同感。除了厚重的歷史，臺內還經常舉辦書畫展覽、講壇、游學等各種活動，在古今交融中實現活化利用。

??近千年來，無數文人墨客登臨擬峴臺，為擬峴臺注入了豐厚的文化底蘊。可以說，一部擬峴臺歷史，也是一部濃縮的臨川文化史。

文昌星耀——寫就百世華章

??如果把擁有千年歷史的撫州比喻成一本厚厚的書，那文昌里無疑是其中最閃耀的篇章之一，而想要品讀它的美，須得向前翻頁。

??唐肅宗上元年間（760～761年），臨、汝二水泛濫成災，撫州官府在城東撫河段修筑攔河蓄水堤壩。堤壩建成后，根據古星相學說“文昌在斗而北，謂主撫州”，且當地又流傳著“金石臺分宰相出、文昌堰合狀元生”的傳說，加之堤壩上正值文昌星，預兆撫州文化昌隆，故命名為“文昌堰”，這也成為撫州文化昌盛的歷史注腳。

??千百年來文昌堰幾經損毀修復，其第一次大修是在顏真卿擔任撫州刺史期間，加固后將其更名為“土塍陂”，唐貞元年間又進行修復并更名為“冷泉陂”。到了唐咸通九年（868年），冷泉陂再次被洪水沖毀，修復后并命名為“千金陂”。這座澤被千秋的水利工程至今仍“橫臥”于撫河與干港的分叉口，發揮著防洪作用。2019年，千金陂被成功列入世界灌溉工程遺產名錄并被授牌。

??到了北宋，沿襲唐代鄉里制度，因文昌堰而得名文昌里，從此這個象征著撫州“文化昌隆”的名字，便伴隨著撫河的孕育灌溉，為這座千年古城注入了源源不斷的文化力量。

??到文昌里要經過文昌橋，可是很少有人知道，文昌橋最開始并不是石橋，而是由45艘船只連接而成。據文昌里工作人員萬凱倫介紹，到了南宋嘉泰年間（1201年~ 1204年），撫州整合六縣人的力量，才建成石橋。

??來到橋下步道，驚喜發現，河邊至今還留存著早年間人們洗衣的石板。萬凱倫回憶說，小時候，他常隨外婆來河邊洗衣，冬日暖陽下，撫河碧波蕩漾，在歲月回眸那一剎那，連同兒時的回憶，一同散開。

??歷史上文昌橋多次遭到破壞，新中國成立后，撫州市政府先后兩次撥款進行擴建和大修；2002年，撫州市政府重修大橋，每個橋墩上均設有十二生肖中的一種并重新加固大橋。

??300米過后，臨川老城曾經最繁華的地方——文昌里歷史文化街區便出現眼前，它是撫州城的“歷史檔案館”和“老城博物館”，也是目前江西省規模最大、保存最完整的歷史文化街區。

??玉隆萬壽宮質樸高雅、正覺古寺靜謐千年、謝靈運紀念館典雅大方……但文昌里最負盛名的還是明代戲曲家“東方戲圣”湯顯祖，這里是他的出生成長地、文學創作地和安息地，也是來文昌里不得不看的一道風景。

??得益于“修舊如舊與不損原狀”的理念，文昌里歷史文化街區至今仍有13條保存比較完整的明清歷史街巷、50多處保存完好的明清歷史建筑，具有傳統特色的贛派民居更是星羅棋布散落在每個角落。

??探究孔明鎖的巧奪天工，見證臨川篾編的惟妙惟肖，體驗旴江醫學的博大精深，感受《牡丹亭·尋夢》的一往情深……漫步街巷，懷古的幽思和眼前的情境讓人動容，獨特的非遺文化如清風拂面，慰藉著一顆顆喧囂塵世的心。

??值得一提的是，在加強歷史文化遺產保護的同時，撫州市通過活化利用，讓歷史文化街區融入生活、回歸社會、服務人民。據撫州市住房城鄉建設局副局長肖復星介紹，文昌里歷史文化街區集聚了金銀鏨刻、儀廬民宿、餐飲、VR體驗等各具特色的業態，在保留歷史外觀的前提下再現文化場景，既保護了歷史建筑本身，也賦予了建筑新生命新角色，實現“景觀與居民共生，歷史與現代并存”。

仰山書院——心燈照耀千古

??紹興九年（1139年）的一天，金溪青田道義里的陸家迎來了一個新生命，這個小孩便是后來心學的開山鼻祖陸九淵。

??身處才子之鄉的陸九淵自幼便顯示出了非凡天賦。4歲時，問其父“天地何所窮際”，連他父親也答不上來；13歲時，他在讀書時揮筆寫下了“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“心學”種子從此萌芽。

??淳熙二年（1175年），注定是載入史冊的一年，在信州（今江西上饒）發生了中國儒學史上影響深遠的盛事——鵝湖之會。陸九齡、陸九淵兩兄弟與朱熹在鵝湖寺圍繞“教人之法”展開辯論。雙方各執一詞、互不相讓，雖然沒有形成共識，但雙方之間的思想交鋒卻傳為佳話。

??令人稱頌的是，學術上的對立并沒有影響雙方友情。淳熙八年（1181年），朱熹請陸九淵登白鹿洞書院講習。陸九淵講授《論語》“君子喻于義，小人喻于利”一章，當時聽講的人有的甚至感動落淚。之后，在陸九淵的邀請下，朱熹也來到金溪崇正書院，與陸九淵兄弟幾人開課講學、相互辯難，當時座無虛席，連村里的老人都來旁聽，盛況一時無兩。其間，朱熹還手書“一家兄弟學，千古圣賢心”相贈，傳為士林佳話。

??遺憾的是，崇正書院已毀于明末戰亂，但其文脈并未中斷，清乾隆二年（1737年），時任金溪知縣閻廷佶在原崇正書院遺址上興建仰山書院。“高山仰止，景行行止”，書院以仰山為名，正是為了表達對陸九淵等先哲的崇仰之情。

??現在書院為陸九淵紀念館，是一座連體磚木式建筑，雖歷經風雨，但門額上的“仰山書院”四字依然清晰可辨。館內陳列著陸九淵的生平事跡、相關書畫、碑刻、墓志銘等，直觀呈現了一代先賢的一生。據陸九淵紀念館館長吳磊介紹，現在的書院格局還保留了清代的建筑風格，為現存較少的保存完整的古代書院之一，因此彌足珍貴。

??雖然我們無法想象千年前先賢們講書辯論的盛況，但是他們所留存的精神要義和文化根脈，正以嶄新的方式穿越千年、燭照未來。書院不遠處，便是仰山學校，據吳磊介紹，平時會有游學團前來參觀學習。值得一提的是，書院的左側被辟為初心教育館，日常組織紅色教育活動。

??為了更好地發揚傳承中華優秀傳統文化，金溪當地也十分重視對書院的保護工作，借助推進古村落、古建筑保護的契機，整理、挖掘和修繕了一批古代書院、書房、學塾等建筑，讓書院再現昔日的人文風采。此外，還結合金溪心學文化、香料香精產業等特色元素，以古村落為載體，著力建設“心學”“香道”“茶道”“花道”多元素合一的旅游目的地。

??一如千年前，文昌星仍映照著撫河兩岸，氤氳下盡是文人氣息。

摘自?《中國建設報》?2024.03.25?記者?常越

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